Ezanın sıhhatinin şartları nelerdir?

a- Müslüman olmak

b- Temyiz sahibi olmak, zira mümeyyiz olmayan kimsenin eza­nı sahih değildir. Zira çocuk ibadet ehli değildir.

c- Ezanı tertibe riayet ederek okumak. Tertipli okumaması eza­nı ilan olmaktan çıkarır. Zira Hz Peygamber ve ashabına tâbi olmak için tertipli okumak şarttır.

d- Erkek olmak. Kadının erkekler için ezan okuması ve erkek­lere imamlık yapması kesinlikle caiz değildir.

e- Ezan lafızlarını peşpeşe okumak. Ezan kelimeleri arasında çok bir fasıla olmamalıdır. Zira bu ezanın sahih olmasına mani olur.

f- Ezan cemaat için okunuyorsa sesi yükseltmek gerekir. Şayet münferit olarak ezan okunuyorsa cemaati olmayan bir mescidde de olsa yine sesi yükseltmek sünnettir.

Cemaatle namaz kılınmış olan mescidde kendisi için ezan oku­yorsa Ä°nsanların baÅŸka bir namazın vaktinin girdiÄŸini sanmamaları için kiÅŸinin sesini kısması sünnettir. Resulü Ekrem efendimiz (sav) Ebu Said el-Hudri’ye şöyle demiÅŸtir:

“Ben, senin koyunları ve çölü sevdiÄŸini görüyorum. Sen koyunla­rın içinde veya çölde olduÄŸunda namaz için ezan okuduÄŸun zaman sesini yükselt zira müezzinin sesinin ulaÅŸtığı insanlar, cinler ve her ÅŸey kıyamet günü için ÅŸahitlik yaparlar.[138]

Kadınların cemaatle kıldıkları namaz için ezan okumaları müs-tehap değildir. Zira onların seslerini yükseltmelerinde fitnenin çık­masının ihtimali vardır. Kadınlar için müstehap olan yalnız ve yalnız kamet getirmeleridir. Zira kamet cemaatin canlanmasına sebep olur. Kamet ezanda olduğu gibi sesin yükseltilmesi caiz değildir.

g- Namaz vaktinin girmesini beklemek. Zira Hz Peygamber (sav) şöyle buyurmuştur:

Namaz vakti girdiğinde içinizden biri size ezan okusun.[139] An­cak ve ancak namaz vaktin gelmesiyle kılınabilir. Şu halde ezanda vaktin girdiğini ilan etmektir. Şu halde vakit girmezse okunan ezan sahih değildir. Bu görüşte fukahalarm ittifakları vardır. Sadece sa­bah namazı bu kurala dahil değildir. Zira sabah namazı için gece ya­rısından sonra ezan okunabilir. Zira müezzinlerden biri fecrden önce diğer müezzin ise fecrden sonra ezan okumalıdır. Bunun delili şu hadistir:

Bilal ezan geceleri okuyor. Siz îbni Ãœmmi Mektum’un ezanını iÅŸitinceye kadar (sahurda) yeyip-içiniz. [140]

[138] Buhari 584

[139] Buhari 602

[140] Müslim/1092, Buhari/592